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》，所以标出了他立誓之词： “众生多著庸俗论，由其无有般若力， 非但不求诸善说，反由嫉妒起瞋恚， 故我无意谓此论，真能利益于他人， 然心长乐司善说，故于此论生欢喜。” 这段颂文的意义，是要...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501738025.html
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敬礼圣鬘殊室利童子。 敬礼于具足，除灭分别网，甚深广大身，遍放普贤光。 众生多著庸俗论，由其无有般若力，非但不求诸善说，反由嫉妒起嗔恚。 故我无意谓此论，真能利益于他人，然心长乐习善说，故于此论生欢喜。 宗法、彼分遍，是因彼唯三。无不生定故。似因谓所余。 因法所有性，若无则不生，此果是正因。 若与唯有性，系属体亦尔。 若诸量不转，于无而不转，为果是正因。 观待于差别，知某...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说，反由嫉妒起嗔恚，故我无意谓此论，真能利益于他人，然心长乐习善说，故于此论生欢喜”。 僧成大师《释量论略解》说，“我法称造此释论，无主要为利他人之意，因为众生多数爱著庸常俗论，又无分辨善恶之慧力，...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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多著庸俗论，由其无有般若力，非但不求诸善说，反由嫉妒起嗔恚。 故我无意谓此论，真能利益于他人，然心长乐习善说，故于此论生欢喜。 上已礼赞，欲何所作耶？曰：欲广释陈那菩萨之《集量论》也。为何故造？曰：...
法称
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11523338190.html
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得到满足”（法称论师《释量论》原文为“众生多着庸俗论，由其无有般若力，非但不求诸善说，反由嫉妒起瞋恚，故我无意谓此论，真能利益于他人，然心长乐习善说，故于此论生欢喜”。 僧成大师《释量论略解》说，“我法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法称论师 减小字体 增大字体 释量论颂 敬礼圣鬘殊室利童子。 敬礼于具足，除灭分别网，甚深广大身，遍放普贤光。 众生多著庸俗论，由其无有般若力，非但不求诸善说，反由嫉妒起嗔恚。 故我无意谓此论，真能利益于他人，然心长乐习善说，故于此论生欢喜。 宗法、彼分遍，是因彼唯三。无不生定故。似因谓所余。 因法所有性，若无则不生，此果是正因。 若与唯有性，系属体亦尔。 若诸量不转，于无...
法称论师
|佛学论文|因明|五明|
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养性之术，年百岁犹有壮容，时人称为仙。他所创编的“五禽戏”，能强身祛病，至今流传民间。 冷寿光，与华佗同时，年纪一百五六十岁，须发尽白，而面色如三四十岁。 鲁女生，长乐人，曾在嵩山采药，得一女道士...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诸行往生义。(二)证空之西山流，主张诸行不生义。(三)隆宽之长乐寺流，主张化生往生义。(四)长西之九品寺流，主张诸行本愿义。(五)幸西之一念义，主张一念业成义。至后世，仅存镇西流、西山流。现在则专称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221539445.html
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态度。又南公子敖事，写到佛佛虏儿长乐公（即夏主赫连勃勃）破新平城（今陜西彬县），“城中数万人一时被杀”。史书记载赫连勃勃尝杀成性，杀戮动辄万人，这里提供了一个具体例证。如此等等，...
孙昌武
佛学论文|因明|五明
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文皇帝出家诗二首于下
牢落西南四十秋 萧萧白发已盈头 乾坤有恨家何在 江汉无情水自流
长乐宫中云气散 朝元阁上雨声收 新蒲细柳年年绿 野老吞声哭未休
风尘一夕忽南侵 天命潜移...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254339702.html